勿憂短長

勿憂短長

李林穎

常言道：物以類聚，人以群分。人們總是不自覺地以一種“尺度”衡量周圍的一切，最見不得的便是“雞群”中的“立鶴”，對于它們的異群體頗感憂慮，而解憂良策，則正如某位憂圓木長短的官員所想，把長者截短，以求一律。

其實，十指尚分長短，又怎能求其一律。十指有長短，圓木分長短，人就更有長短之分了。不同的社會環境，不同的成長過程，不同的教育水平，以至智力差異，必然會造就不同的人。自然，這里便會有所謂的“長短”之分了。于是，工廠中有技術骨干、革新能手，軍隊中有五好士兵、戰斗英雄，甚至一個小小的球隊里，不也有它的主力和后補隊員嗎？這里所謂的“長短”只是相對而言，他們只是眾人中的一員。然而這些相對的“長”者卻是不可缺少的，有差異，有對比，才會有動力，有發展，“萬眾一般高”的世界是難以想象的。

道理淺顯，付諸實踐卻絕非易事?！靶谐鲇诒娙吮卣u”，這往往是難以否認的事實。五指無言，不能怨長怨短，然而人皆有口，難免有恨聲?，F實生活中欲將長木截短，不可稍越雷池者屢見不鮮。蠢者，總是想把“長”者打壓下去，去其光芒，以補其“短”者不足，殊不知這樣做是一個特大的錯誤。農村不是常有這樣的新聞：大家同窮便是好，一旦有嶄露頭角、先富一步的，便要受盡猜忌嫌疑，遭逢各種眼色，弄得不少人有“回頭窮”之想。這個道理同樣適用于當今社會，乃至職場，“槍打出頭鳥，刀砍地頭蛇”，言多必失，樹大招風，這就是為什么現在人越來越喜歡低調的原因。

人才，或者就是前面所說的“長”者，在生活中自有他們的位置，而更多的普普通通的人們也各有所能。宗太祖所說的“長的依舊讓它長，短的依舊讓它短”,就是這個道理。信陵君尚可做到“士無賢不肖”，便是說每個人都能夠在一定程度上發揮自己的作用，“截長就短”無異是一種愚蠢的行為。每個人都有他的長處，也有他的短處，一棵竹子再高，如果沒有連接它的竹節它也無法存活。牡丹雖是百花之首，美不勝收，但是要是沒有水去澆灌它，不久就會枯死，知人善用，方為尚尚之道。

唐太宗曾言“以銅為鏡，可正衣冠；以史為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失”，想要做成一件事關鍵是看你用的東西，用銅做的鏡子，可以段正衣冠，用往昔作鏡子可以知道國家興旺的道理，用人作鏡子可以明白自己的得失，太宗常保持這三面鏡子，魏征曾是太宗的一面明鏡，其死后，太宗痛失一面鏡子。知人善用，讓它們能在自己崗位上發揮自己作用，才是智者之舉。人類勝過動物主要優點在于我們生活在人類社會，智者不會去憂嘆長短，而是致力于如何將長短之木皆教育成材，充分發揮他們的作用。